آمادگی کامل شهرداری مهاباد به منظور استقبال و اسکان مهمانان نوروزی

(منبع:سایت شهرداری مهاباد)

عکسها:سد مهاباد-1394/12/18

لقمان محمدی

به گزارش روابط عمومی شورای اسلامی شهر و شهرداری مهاباد، صبح روز دوشنبه مورخه 24 اسفند ماه 94، جلسه ی نهایی برنامه های ستاد استقبال از مهمانان نوروزی شهرداری مهاباد با حضور اعضای این ستاد در سالن جلسات شهرداری برگزار گردید.

مهاباد آماده پذیرایی از مسافران و مهمانان نوروزی

مهاباد- ایرنا- شهرستان مهاباد از هم اکنون خود را برای پذیرایی از مسافران و مهمانان نوروزی آماده کرده و تمام امکانات لازم را برای استقبال فراهم کرده است .

(منبع مورد استفاده:سایت شهرداری مهاباد)

عکسها:باغ مکاییل(پارک ملت)-رودخانه مهاباد

لقمان محمدی

1394/12/24

به گزارش خبرنگار ایرنا، جاذبه های متعدد گردشگری، آب و هوای بکر، موقعیت خاص جغرافیایی و زیبایی بی حد و وصف این شهر موجب شده تا هر ساله تعداد زیادی از گردشگران و مسافران نوروزی این شهر را به عنوان مقصد گردشگری خود انتخاب کنند.

این خطه مردمی اصیل و با فرهنگی دارد که از نظر پذیرایی از مسافران و مهمان نوازی از آنها از قدیم الایام زبانزد خاص و عام بوده و مردم آن حضور مهمان را و نشست بر سفره خود در خانه شان را یک برکت الهی می دانند . 

در طول ایام تعطیلات نوروز بسیاری از دستگاههای خدمات رسان در این شهرستان در آماده باش کامل قرار دارند و تمامی واحدهای گردشگری و اقامتی در این مدت دایر خواهد بود .
مسئول روابط عمومی شهرداری مهاباد گفت: با توجه به فرا رسیدن ایام تعطیلات نوروز شهرداری مجور هر گونه عملیات ساخت و ساز و خاک برداری در خیابان های اصلی این شهر را متوقف کرده و لکه گیری خیابانها و رنگ آمیزی معابر و پارک ها در حال انجام است .
طاهر جنگلی افزود: قرار است در این ایام دو ایستگاه استقبال از مهمانان نوروزی در مبادی ورودی مهاباد از سمت میاندوآب و ارومیه دایر شود و برای این منظور بیش از 15 هزار بروشور و راهنمایی گردشگری چاپ شده است .
وی اظهار کرد: تمامی نیروهای شهرداری مهاباد در این مدت در حال آماده باش کامل قرار دارند و شستشوی معابر و خیابان های شهر را انجام می دهند و گشت های ویژه راهنمایی مسافران در سطح شهر دایر خواهد بود . 

مسئول روابط عمومی آموزش و پرورش مهاباد نیز گفت: طبق برنامه ریزی های انجام شده ستاد اسکان فرهنگیان شهرستان مهاباد، 16 واحد آموزشی را برای اسکان و پذیرش مهمانان نوروزی پیش بینی و آماده سازی شده است .
احمد رحمانی افزود: مدارس در نظر گرفته شده جزو مدارس تازه ساخت بوده و در مجموع دارای 155 کلاس است که از این تعداد 108 کلاس در گروه الف، 29 کلاس در گروه ب و 18 کلاس در گروه ج قرار دارد .

وی اضافه کرد: در کلاس های گروه الف امکانات و تجهیزات هر کلاس شامل فرش، چهار تخته پتو، تلویزیون، یخچال و دیگر امکانات رفاهی بوده و در کلاس های گروه ب نیز یخچال و تلویزیون به صورت عمومی است . 
مسئول روابط عمومی آموزش و پرورش مهاباد گفت: آماده سازی کلاس ها در هفته آخر اسفندماه و پذیرش مهمانان نیز از 28 اسفند آغاز و تا 13 فرودین سال 1395 ادامه خواهد داشت .

وی اضافه کرد: در صورت افزایش تعداد مسافران نوروزی این ستاد آمادگی دارد که چندین مدرسه دیگر را نیز برای اسکان میهمانان نوروزی تجهیز و آماده سازی کند . 

رئیس جمعیت هلال احمر مهاباد نیز از راه اندازی چهار پایگاه امداد و نجات و امور جوانان این جمعیت در مهاباد خبر داد و گفت: در طول ایام تعطیلات نوروز سه پایگاه امداد جاده ای در سه راهی دارلک، روستای کله گاوی و روستای بره رشان به ترتیب در محورهای مهاباد به ارومیه، سردشت و میاندوآب راه اندازی می شود .

سیدرحمان مومن پور افزود: در ورودی مهاباد از سمت شهرستان میاندوآب یک پایگاه راهنمایی گردشگری این جمعیت راه اندازی می شود تا به مسافران و گردشگران این شهرستان خدمات مختلف ارائه دهد .
وی اضافه کرد: بیش از 50 نفر از امدادگران این جمعیت در دوره های بازآموزی و برای حضور در طرح نوروزی این جمعیت شرکت کردند. 

توجه به صنعت گردشگری در این شهرستان در طی سال های اخیر به ویژه در بخش زیرساخت های گردشگری و توسعه مبلمان شهری با محوریت این صنعت باعث شده تا مهاباد در چند سال گذشته همواره به عنوان یکی از مهمترین مقصدهای گردشگری مردم در کشور مطرح باشد . 
توجه مسوولان این شهرستان به عمران شهری، ایجاد اماکن اقامتی در بوستان ها و مناطق مختلف شهر، احداث روزافزون هتل ها مراکز خرید مدرن و ایجاد اماکن تجاری و سیاحتی در این شهر و رسیدگی به امر زیباسازی شهر از نکاتی است که حرکت رو به جلو این منطقه را به سوی تبدیل بخشیدن به یک قطب گردشگری سرعت بخشیده است . 

وجود ده ها اثر تاریخی، باستانی و گردشگری، طبیعت منحصر به فرد بکر و زیبا، تالابها و سایت پرنده نگری، وجود انواع مراکز خرید، اماکن دیدنی و گردشگری و چشم اندازهای زیبا، مردمانی مهربان و با فرهنگ این شهر را در طی چند سال اخیر به یکی از قطب های مهم گردشگری در غرب کشور مبدل کرده است .

ظرفیت های فراموش شده گردشگری زمستانی در مهاباد

سفید پوش شدن مناطق کوهستانی و جلوه های ویژه طبیعت زمستانه در مهاباد از ظرفیت ها و جاذبه های گردشگری فراموش شده به شمار می رود که لازم است توجه بیشتری برای احیا و فراهم آوردن زیرساخت های این ظرفیت بالقوه صورت گیرد .

(منبع:عبدالله رحمانی-سایت شهرداری مهاباد)

 

برف شادی!

شهر مهاباد پانزده روز مانده به آغاز فصل سرما ،سیمای کاملا زمستانی به خود گرفت و بارش برف موجب شادی وخوشحالی بسیار مردم بویژه دانش آموزان -تعطیل دوروزه-شد.هر چند این بارش موجب مشکلاتی در رفت و آمد مردم بویژه کسانی که در جاده های مواصلاتی به شهر بودند، گردید ولی این باعث نشد تا مردم از شادی این بارش بدور باشند و حتی شب گذشته تعدادی از جوانان در میدان اصلی شهر به رقص و پایکوبی پرداختند.

بهره برداری از زیر گذر دکتر شهیری

این زیر گذر که در محل قبلی میدان دکتر شهیری(پزشک مهابادی که بعد از مرگ مغزی،خانواده نیکوکارش اعضای بدنش را به بیش از ده بیمار اهدا کردند.یادش گرامی باد)ساخته شده است،اولین زیر گذر در شهر مهاباد می باشد که کار ساخت آن اردبیهشت 94 آغاز و روز نهم آذر افتتاح و بهربرداری از آن شروع شد.

میدان دکتر شهیری-اردیبهشت88

 

اندر حکایات یک پروژه ناتمام!

مجتمع بزرگ توریستی - گردشگری تپه سیران که با مشارکت شهرداری مهاباد و بخش خصوصی کا ر ساخت آن از بهار 88 آغاز شد،بعد از سپری شدن 6سال از آن زمان،هنوز بپایان نرسیده و گویا مشکلات عدیده بین پیمانکار بخش خصوصی و شهرداری مانع اتمام آن گردیده است.طرحی که قرار بود سال 90 کار ساخت آن به پایان برسد!!

 

مشاهیر،بزرگان مهاباد-6

ماموستا هژار

نویسنده، محقق، مترجم و شاعر نامدار، استاد عبدالرحمن شرفکندی مشهور و متخلص به «هژار»سال ۱۳۰۰ ﻫ ش در شهر مهاباد دیده به جهان گشود.

دوران طلبگی ماموستا هژار در جوانی

عبدالرحمن دوساله بود که  مادرش را از دست داد و از همان اوان کودکی، سختی و تلخی زندگی را تجربه کرد.پدر او به این دلیل که شخصی مذهبی بود و علاقه‌زیادی  به عبدالرحمن سیوطی داشت، نام او را «عبدالرحمان» گذاشت.پدرش مشهور به ملا محمد بۆر، مردی روحانی و متدین بود که از راه کسب و کار امرار معاش می‌کرد و زندگی ساده و فقیرانه‌ای داشت.دوران کودکی و نوجوانی را در حوزه‌های دینی و علمی در زادگاهش سپری کرد و در اوایل جوانی به‌همراه خانوداه‌اش به روستای طرغه، از توابع شهرستان بوکان، اقامت گزیدند.او مدتی نزد سیدمحمد، که طلبهٔ جوانی بود، فرهنگ لغات عربی،معلقات سبعو لامیّةالعجم" طغرایی اصفهانی"را فراگفت و با اشعار" نالی"، شاعر معروف کُرد، آشنا شد. درمسجد بازار مهاباد، نزد"ملا حسین مجدی" قصیدهٔ بانت سعادِ"کعب بن زهیر "و لامیّةالعرب" ابن وردی" را آموخت. سپس به خانقاه "شیخ برهان "بازگشت و تا هفده‌سالگی برای فراگیری دانش به اکثر روستاها و شهرهای حوالی بوکان سفر کرد.

 از راست:پیشواقاضی محمد-ماموستاهژار-ماموستاهیمن

سال  ؟-خانقاه شیخ برهان

او زمانی که پا به سن جوانی گذاشت، لذت دانستن را  دریافته و عاشقانه به دنبال کسب علم بود. اما پدرش نگهانی در گذشت و بار سنگین مسؤلیت مراقبت و پرورش خواهر وبرادران صغیرش را بر دوش او-که هفده سال بیشتر نداشت-نهاد؛ در حالی که از خود مختصری ملک و انبوهی قرض بر جای گذاشته بود. هژار ناچار درس و تحصیل را‌‌ رها کرد و به کسب و کار روی آورد و با تلاش بسیار توانست سروسامانی بگیرد و به نان و نوایی برسد. زن گرفت وبه قول خودش فرشته‌ی رحمتی به خانه بُرد که در سایه‌اش آرامش یافت و در کنارش سختی و خستگی کار روزانه را از یاد برد. اما ستاره‌ی بلند بخت او بزودی افول کرد و پس از دو سال، دست اجل مونس دلسوزش را از وی گرفت.

با همه‌ی مشکلات شهرنشینی، به مهاباد نقل مکان کرد، چرا که برادران، وقت مدرسه رفتنشان فرا رسیده بود و او به هیچ روی راضی نمی‌شد که بی‌سواد بمانند و از طرفی هم جز در شهر امکانی برای تحصیل ایشان وجود نداشت.

اثر استاد سمکو پاکزاد

نیاز به امکانات بیشتر موجب شد که کسب و کارش را رونق بیش تری بدهد. هنگام برداشت محصول، از کشاورزان بوکان و روستاهای اطراف گندم و توتون می‌خرید و به تبریز می‌برد و می‌فروخت. همجنین گاو و گوسفند نیز معامله می‌کرد و به کار کشاورزیش هم می‌رسید. به این ترتیب پس از مدتی وضع مالیش خوب شد؛ در شهر خانه‌ای خرید و به سر و وضع بچه‌ها رسید. بار دیگر ازدواج کرد و این بار نیز زنی بسیار فداکار ومهربان نصیبش شد.

از ازراست:ماموستاهژار-....-ماموستاهیمن-فرانسوا حریری

نا‌گفته نماند که با همه‌ی گرفتاری‌ها، علاقه‌ی شدید عبدالرحمن جوان به زبان و ادبیات کردی چنان بود که تا آن سال‌ها، بسیاری از دواوین شعرای کرد زبان را خوانده بود و بیشتر آن‌ها را از حفظ داشت. به علاوه از‌‌ همان سنین نو جوانی در خود استعداد و توان شعر سرودن را می‌دید؛ اما مخالفت‌های شدید پدرش، او را از شاعر شدن باز داشته بود.

در اوایل دهه‏ ى 1320، در کردستان (سازمان احیاى کردستان) که بعدها به «ژ- ک» مشهور شد، به وجود آمد. این سازمان در سال 1322 اقدام به تأسیس و نشر مجله ‏ى کردى زبان «نیشتمان» (میهن) نمود. «هه ‏ژار» از نخستین شماره با این مجله همکارى داشت و نام وى همواره مانند یکى از فعالان کمیته انتشاراتى این مجله به چشم مى‏خورد. وى با جراید دیگر کردى نیز همکارى داشت، همچنین نوشته‏ هاى وى نه تنها در جراید حزبى بلکه در ماهنامه‏ ى «کوهستان» که در تهران از سوى  اسماعیل اردلان منتشر مى‏شد، به چاپ مى‏رسید. در دوران زمامدارى حزب دمکرات و به وجود آمدن جمهورى کردستان «هه‏ ژار» به لقب «شاعر ملى کرد» مفتخر شد.

از راست:ماموستا هژار-.......-ماموستا عبدالرحمن ذبیحی-.......-......-سینم بدرخان-........

برلین-1336

در یکی از مأموریت‌هایش که از سوی قاضی محمد در سقز به سر می‌برد و مشغول مذاکره با افسران ارتش بود؛ پس از تسلط قواى حکومت وقت بر منطقه‏ ى مهابادهمه چیز عوض شد و دستور بازداشتش رسید و محترمانه زندانی شد. در زندان سرهنگ غفاری از او خواست تا اظهار پشیمانی کند و جان سالم به در برد؛ نپذیرفت و اعلام کرد که آماده است تا در راه عقیده‌اش کشته شود. باری پس از دو ماه حبس در سقز، خواستند او را به مهاباد منتقل کنند که در فرصتی گریخت و پس از روز‌ها پیاده روی در برف و سرما، از مرز عبور کرد و وارد خاک عراق شد. . آنجا در منزل شیخ لطیف فرزند شیخ محمود حفیدزاده سکنى گزید و سپس به بغداد عزیمت و در آن شهر به کارهایى چون عکاسى و روزنامه‏ نگارى پرداخت.

از راست نفر اول

ایستاده از راست:شهید ملا سید رشید-ماموستا هژار-ماموستا هیدی-امیر قاضی

وسط از راست:زاگروس شرفکندی-مصطفی شرفکندی(فرزندان ماموستا هژار)

ردیف اول از راست:سید رحمن.....-احمد دشتی

در همان ایام بر اثر ابتلاء به بیمارى سل (در سال 1327 ) براى معالجه راهى لبنان شد و در بیمارستان مسلولین واقع در جبل لبنان بسترى گردید. دو سال و اندى در بیمارستان ماند تا رفته رفته حالش رو به بهبود گذاشت.

از چپ:......-فرانسوا حریری-ماموستا هژار-.......

خواکورک -سال1365

این بیمارستان کتابخانه‌ی بزرگی حاوی کتاب‌های ارزشمند عربی داشت .هژار دو سال و چند ماه در آنجا به سر برد و در این مدت بیشتر اوقاتش را به مطالعه گذراند و اطلاعات و معلوماتش را در زمینه‌ی زبان و ادبیات و تاریخ عرب تکمیل کرد؛ طوری که چون بهبود یافت و به عراق بازگشت به عضویت در مجمع علمی آن کشور درآمد و مجال یافت که به تحقیق ومطالعه‌ی بیشتری بپردازد و به علاوه برخی از اشعار و مقالاتش را منتشر سازد.

از راست:.......-ماموستا هژار-جلیل جلیلی-......

باکو-سال1340

از روزی که ایران را ترک کرده بود ۹ سال می‌گذشت و اکنون برای نخستین بار ظرف این مدت، امکانی فراهم آمده بود که زن و فرزندش را پیش خود بخواند؛ تا پس از سال‌ها در کنار هم قدری بیاسایند. آن روز‌ها پسرش ۶ ماه بیشتر نداشت و حال که ۹ سال دارد پدرش را نمی‌شناسد. وآنگهی چون علت غیبتش را درک نمی‌کند از او گریزان است. اما این تیرگی‌ها اندک اندک زدوده شدند و خانواده بار دیگر رنگ خوشبختی را به خود دید.

در آن سال‌ها نوری سعید نخست وزیر عراق بود و حکومت پلیسی وفشار و سانسور بیداد می‌کرد. دیری نپایید که روحیه‌ی ظلم ستیزی وقلم توانای هژار او را در  شمار مخالفان حکوت در آورد و چون به هیچ روی حاضر به همکاری با دستگاه نشد، ناگزیر پیش از آنکه دستگیر شود، همسر و دو فرزندش را به یکی از دوستان سپرد و خود مخفیانه به کردستان سوریه گریخت.  در آنجا ضمن فراگیرى لهجه کردى کرمانجى، اقدام به برگردانیدن کتاب مم‏ و زین اثر"احمد خانى" به لهجه‏ ى سورانى نمود. «هه ‏ژار» پس از اقامت دو ساله در سوریه راهى مصر شد. از آنجا به شوروى رفت و در باکو به عضویت در آکادمى علوم آذربایجان شوروى درآمد و بخشى از سروده ‏ها و اشعارش به ترکى در آن دیار انتشار یافت.

پایین نفر اول از راست

 در تابستان سال 1337، عبدالکریم قاسم در کشور عراق کودتا کرد و زمام امور را به دست گرفت. پس از چندی ملا مصطفی بارزانی نیز از شوروی به عراق بازگشت و برابری حقوق کرد و عرب را در آن کشور مطرح کرد. هژار بی‌درنگ به عراق بازگشت و بدو پیوست. و از این تاریخ به مدت هفده سال در کنار بارزانی بود و از نزدیک‌ترین یاران و مشاوران او به حساب می‌آمد.

داستان زندگی هژار در عراق، سراسر حکایت تحمل فقر و محرومیت در عین آزادگی است. ماجرا پشت ماجرا و پر از فرازو نشیب. سال‌ها با نام مستعار (عزیز قادری)زیست و برای گذراندن زندگی، به انجام سخت‌ترین کار‌ها دست زد. از کارگری و سرعملگی در بیابان‌های گرم و سوزان جنوب و غرب عراق گرفته تا خدمتکاری منازل و حمل بارهای مردم. اما در این وضعیت نیز از مطالعه دست نکشید و همواره بخشی از مختصر دست مزدش را به خرید کتاب اختصاص می‌داد. تا آنکه در سال 1354 نهضت کردستان عراق شکست خورد و شمار فراوانی از کرد‌های عراقی ناگزیر به ایران پناهنده شدند. به اصرار بارزانی، هژار نیز به ایران بازگشت و  به شفاعت بارزانی ساواک پرونده‌ی سی سال گذشته‌اش را دوباره نگشود. او را مانند دیگر پناهندگان در عظیمیه‌ی کرج سکنی دادند و بدین ترتیب برای چندمین بار و این بار در سر پیری، باز زندگی را از صفر شروع کرد و برای تأمین معاش و گذران زندگیِ خود و فرزندانش، به تکاپو افتاد. در دانشگاه تهران ترجمه‌ی مجموعه‌ی قانون در طب، تألیف ابو علی سینا را به او پیشنهاد کردند و قرار شد اگر از عهده‌ی این کار برآمد، دستمزد مختصری بگیرد. با ترجمه‌ی اولین کتاب از این اثر، در محافل علمی وادبی راه پیدا کرد و به عضویت فرهنگستان زبان فارسی در آمد.

ازراست:ماموستا هژار-........-ماموستا هیمن

  «ه‏ژار» با استاد «هیمن» در ایجاد و تأسیس مرکز نشر فرهنگ و ادب کرد"انتشارات صلاح‏ الدین ایوبى "و نشر مجله‏ ى کردى «سروه» فعالیت تنگاتنگی داشتند.

تخلص «هژار» را برگزید که به معنی درویش و بی‌نواست و با خود عهد کرد که هیچگاه به خاطر مال و مقام، دست به قلم نبرد و جز در راه مبارزه با ظلم و جهل شعر نگوید.

اشعار نغز و دل انگیز «هژار» به زودی به دل‌ها راه یافت و وارد زبان خاص وعام شد. از سوی قاضی محمد «شاعر ملی» لقب گرفت و نخستین دیوان اشعارش- که ﺋاله کؤک نام داشت- چاپ و منتشر گردید و به زبان آذری نیز ترجمه شد و انتشار  یافت. قاضی او را بسیار ارج می‌نهاد و چیزی نگذشت که در شمار دوستان و نزدیکان وی در آمد و در صحنه‌های سیاسی آن دوران فعّالانه حضور پیدا کرد.

ماموستا هژار-ابراهیم قزاق

ماموستا هژار-ابراهیم قزاق

با پیروزی انقلاب در بهمن ماه سال ۱۳۵۷ﻫ ش مجال آن را یافت که در زمینه‌ی کار مورد علاقه‌اش، یعنی تحقیق درباره‌ی زبان و ادبیات کردی به فعالیت بپردازد وی در این سال‌ها از جنبه‌ی ادبی و فرهنگی بیشترین استفاده را از عمر عزیزش ببرد و با تلاشی سخت و خستگی ناپذیر، بیشتر ساعات شبانه روز را به تحقیق و تألیف و ترجمه مشغول بود. و در سایه‌ی این کار پیگیر، آثار ارزشمند و کم نظیری را در زمینه‌های مختلف علمی و ادبی و فرهنگی، از خود به یادگار گذاشت؛ که از جمله‌ی آن‌ها شرح دیوان اشعار شیخ احمد جزیری، ترجمه‌ی دوره‌ی کامل قانون ابن سینا در هفت مجلد، گرد آوری فرهنگ جامع لغات کردی به کردی و فارسی، زندگینامه‌ی خودش و با لاخره ترجمه‌ی کامل قرآن کریم به کردی را می‌توان نام برد.

همراه با خانم رضوان متوصل

اما کار مداوم و بی‌خوابی بسیار و بی‌توجهی به تغذیه‌ی صحیح و عدم مداوای اصولی، بیش از پیش جسمش را می‌گداخت و توانش را می‌کاست؛ تا آنکه سرانجام در روز پنجشنبه دوم اسفند ماه سال ۱۳۶۹ ﻫ ش در کرج، جان پاکش به جوار یار شتافت و بدرود حیات گفت.

جنازه‌ی استاد را به مهاباد منتقل کردند و در حالی که شهر در ماتم نشسته بود و جمعیت انبوهی از دور و نزدیک برای وداع با وی گرد آمده بودند، با تجلیل بسیار تا گورستان بداغ سلطان مشایعت شد(مسعود بارزانی ،رییس جمهور کنونی اقلیم کردستان عراق نیز حضور داشت)ودر کنار استادهیمن و ملا غفور به خاک سپرده شد.

        ازراست :رسول رش احمدی-ماموستا ملاغفور دباغی-ماموستا هژار

در رثای استاد هژار شعرهای فراوان سوزناک سروده‌اند که ذکر آن‌ها در مجال این گفتار نیست و اینجا تنها به نقل سه بیت از استاد محمد قاضی، شاعر و مترجم نامدار اکتفا می‌ شود؛ با این توضیح که در روز بزرگداشت شادروان استاد هژار در  تهران، باران تندی باریدن گرفته بود و شاعر با ورود به مجلس، فی البداهه چنین سرود:

شگفت نیست اگر آسمان بگرید زار         زداغ مرگ عزیزی بزرگ همچون  هژار

هژار مرد شریف و بزرگوار که بود        حساب فضل و کمالش برون زِ حد شمار

نهاد داغ بزرگی به قلب ملت کرد          پس از هزاران داغ این سپهر کج رفتار

همراه با استاد محمد قاضی

داستان زندگی استاد عبد الرحمن شرفکندی «هژار» حکایتی است که از دو جنبه جای تأمل دارد:

نخست از نظر ادبی و فرهنگی:

هژار در ۲۴ سالگی از سوی قاضی محمد به عنوان شاعر ملی کُرد لقب گرفت که این خود نشانگر میزان استعداد و توانایی وی در آن سن و سال بود و اگر اشعارش را  از جمله‌ی ارزشمند‌ترین آثار منظوم در زبان و ادبیات کردی به حساب نیاوریم و آن‌ها را در شمار بهترین‌ها نگذاریم، شاید حق مطلب را ادا نکرده باشیم؛ اما نثر او بحث دیگری است. قلمش افق‌های تازه‌ای را بر روی زبان و ادبیات کردی گشود و اهل فن خدمت وی را به این زبان تنها با آثار و خدمات شیخ سعدی علیه الرحمه در مورد زبان فارسی مقایسه می‌کنند. نثر هژار در عین آنکه بسیار بی‌تکلف و روان است، به تناسب موضوع، وزن وآهنگی خاص دارد که حاکی از ذوق سرشار نویسنده و احاطه‌ی فوق العاده‌ی وی بر این زبان است.

همچنین در تاریخ ادبیات معاصر زبان‌های فارسی و عربی هم، نام هژار نامی آشنا یی است. استاد پس از هزار سال، قانون ابن سینا را از آن عربی معما گونه، به فارسی روان و یکدستی ترجمه کرد و تحسین همگان را موجب گردید.

ازراست:........-ماموستا هژار-ماموستا احمد قاضی-........

دوم از بعدسیاسی و اجتماعی :

سَرِ نترسی داشت و به مدد اراده و پشتکارش، با قدرت و استحکامی ستودنی در صحنه‌های سیاسی دوران‌های مختلف تاریخ معاصر کردستان، با وجود حساسیت و مخاطره‌ی بسیار، فعالانه حضور می‌یافت و خوف به دل راه نمی‌داد و سهل است که با وجود آن همه فقر و رنج و بیماری و آوارگی، هیچ‌گاه در دام مال و مقام نیفتاد و بر سر ارزش‌های اعتقادیش معامله نکرد، بلکه تا آخر عمر در این راه دچار تردید و دو دلی نیز نشد و قدم و قلمش را با سستی و کم کاری آشنا نساخت. این خصیصه‌ی استاد ضمن آنکه موجب ابتلایش به انواع سختی‌ها و گرفتاری‌ها شده بود، پس از سال‌ها، شهرت و محبوبیت ویژه‌ای را برایش به ارمغان آورده و او را یکی از محبوب‌ترین چهره‌ها نزد بزرگ و کوچک قومش گردانده بود.

از چپ:ماموستا هژار-عبدالله شرفکندی-.....رسولی

 اما همه‌ی این امتیاز‌ها در مقایسه با اخلاقیات استاد، بی‌نمود بود؛ چرا که با آن همه ارج و منزلت علمی و فرهنگی و با آن موقعیت والای اجتماعی، کمترین نشانی از خودپسندی و غرور نداشت و بر عکس هرچه قدم‌های بزرگتری بر می‌داشت، خود را کوچک‌تر می‌یافت و به هر اندازه مقام علمی و ادبی و اجتماعیش بالا‌تر می‌رفت، خاکی‌تر می‌شد. اُستاد نه تنها به اخلاق بلکه مهم‌تر از آن به باور نیز متواضع بود. از دروغ بی‌حقیقتی نفرت داشت و تملق و ریا و چاپلوسی را هم فرزندان خلف دروغ می‌نامید. ثروت و مال دنیا در نظرش قدر و قیمت زیادی نداشت ودر اندیشه‌ی بود و نبودش نبود.

باری، داستان زندگی هژار، حکایت وفاداری به محرومان ودشمنی با زور مداران است که نتیجه‌اش برای او عمری فقر و محرومیت و درد و رنجِ در غربت زیستن و در عین عشق به وطن داشتن، ناچار از آن گریختن بود. آنچنان دل در گرو حق نهاده و سر در راهش گذارده بود که در راه آن محاسبه نمی‌دانست و مصلحت نمی‌شناخت. دریایی از استعداد و توانایی و معلومات در وجودش گرد آمده بود و اگر اراده می‌کرد و چشمه‌ای از آن را در طریق عافیت طلبی مصرف می‌نمود، بزودی به همه چیز می‌رسید؛ اما او هرگز به این «چیز»‌ها وقعی نمی‌نهاد و این توان استثنایی را در راه ظلم ستیزی و جدال با ارباب بی‌مروت زر و زور، طوری به خدمت گرفته بود که نامش، کلامش و پیامش همواره دل و دماغ آنان را آزرده می‌ساخت. و خود در حالی که گریزان از سایه‌ی شوم استبداد، غالبا در دیار غربت، دست به گریبان با فقر و بیماری، برای امرار معاش ناچار به انجام کارهای سخت و طاقت فرسا بود، می‌سوخت و می‌ساخت وگردن بر می‌افراشت.

سال 1365

-از راست:عبدالله شرفکندی-ماموستاهژار-ماموستا احمد قاضی -ماموستامحمد ماملی(آرمان و ژینو داودی)

آثار استاد هژار :

۱-هه‌نبانه بورینه یا فرهنگ کردی-فارسی (فرهنگ کردی به کردی و فارسی)، چاپ تهران، سروش، ۱۳۶۹ ه ش.

۲-چێشتی مجێور (شلم شوربا)

۳-ئاڵەکۆک (برگ سبز) دیوان اشعار، چاپ تبریز، سال ۱۳۲۴ ه. ش.

۴-به‌یتی سه‌رەمه‌ر، منظومه‌ای شامل طنزهای اجتماعی، چاپ سوریه، ۱۹۵۷ میلادی

۵-مەم و زین (ترجمه مم و زین از کرمانجی به سورانی)

۶-بۆ کوردستان ( برای کردستان، دیوان اشعار چاپ اول، عراق ۱۹۶۶ میلادی، چاپ چهارم، سوئد، ۱۹۸۸ میلادی)

۷-شرفنامه (ترجمه‌ی شرفنامه بدلیسی از فارسی به کردی چاپ بغداد، ۱۹۶۰ میلادی)

۸-چوارینەکانی خەییام (ترجمه‌ی رباعیات خیام به کردی سورانی) چاپ اول، عراق، ۱۹۶۸ میلادی، چاپ سوم ایران، سروش ۱۳۷۰ ه. ش.

۹-ھۆزی گاوان، ترجمه ازعربی به کردی، چاپ بغداد، ۱۹۷۳میلادی.

۱۰-مێژووی ئه‌ردەڵان (تاریخ خاندان اردلان)اقتباس و ترجمه‌ی تواریخ موجود درباره‌ی خاندان اردلان، چاپ تهران، تازه نگاه، ۱۳۸۱ ه ش

۱۱-یەک له پەنای خاڵ و سیفری بێ برانەوه(ترجمه‌ی کتاب “یک، جلوش تا بی‌نهایت صفرها” اثر دکتر علی شریعتی)

۱۲-دایە، باوە، کێ خراوە؟ (ترجمه‌ی کتاب “پدر، مادر، ما متهمیم” علی شریعتی) چاپ تهران، سروش، ۱۳۵۹ ه ش.

۱۳-شەرحی دیوانی مەلای جزیری (شرح دیوان ملای جزیری، جزیری به کوردی سورانی، چاپ، تهران، سروش، ۱۳۶۱ ه ش. )

۱۴-قورئانی پیرۆز بە کوردی( ترجمه‌ی قرآن به کردی چاپ تهران) تازه نگاه –احسان، ۱۳۸۰ ه ش.

۱۵-ترجمه‌ی مجموعه «قانون در طب» بوعلی سینا، شامل۵ کتاب در ۷مجلد انتشارات سروش منتشر کرده است.

۱۶-پینج ئه‌نگوست ده‌بنه یه‌ک مست(ترجمه‌ی پنج انگشت یک مشت است) اثر بریژیت ونگور بورسکی از فارسی، چاپ تهران، کانون پرورش فکری کودکان و جوانان، ۱۳۶۲ ه .ش. چاپ دوم، انتشارات تازه نگاه، تهران، ۱۳۸۰ ه ش.

۱۷-ئاری برا، وا ڕابرا(ترجمه‌ی آری این چنین بود برادر) اثر دکتر علی شریعتی از فارسی به کردی، ۱۳۵۸ه ش.

۱۸-عیرفان، به‌رانبه ری ئازادی( ترجمه‌ی عرفان، برابری، آزادی) اثر دکتر علی شریعتی، چاپ تهران، سروش، ۱۳۵۹ ه ش

۱۹-ترجمه‌ی آثار البلاد و اخبار العباد به فارسی، اثر زکریا بن محمد بن محمود القزوینی، چاپ تهران، اندیشه، ۱۳۶۶ه ش.

   

همراه با ماموستا عباس حقیقی(شاعر بوکانی)

آثار منتشر نشده:

۱. تاریخ سلیمانیه، ترجمه از عربی به فارسی

۲. روابط فرهنگی ایران و مصر، ترجمه از عربی به فارسی

۳. فرهنگ فارسی به کردی. (ترجمه‌ی فرهنگ عمید)

همراه با ملا محمد ربیعی

منابع مورد استفاده:

-اینتترنت

-صفحه فیس بوک آقایان:ابراهیم قزاق-ناصر سینا-ساکار صوفی زاده و صفحه عکسهای تاریخی کرد و کردستان(خانی موکریانی)

کلیه اسامی  عینا کپی شده .صحت و سقم اسامی و اطلاعات مربوط به عکسها و مطالب بر عهده نویسندگان آن می باشد.

گفت و گوی استاد عبدالرحمان شرفکندی (هه ژار) با کیهان فرهنگی:(بر روی ادامه مطلب کلیک نما یید) 

صید ماهی در دریاچه سد مهاباد

صید ماهی هر ساله از اوایل شهریور آغاز و تا اواخر اردیبهشت که فصل تخم ریزی ماهیان شروع میشود،ادامه دارد.

در سد مهاباد انواع ماهی های بومی و غیر بومی همچون زرد ماهی،سفید رودخانه ای،کپور،سیمبرگ،فیتو فاک،آمور  و.....وجود دارد.

بیش از 40نفر در قالب یک تعاونی صیادی هر ساله بیش از 200 تن از این ماهیان را صید و در بازاراهای مختلف ایران بفروش میرسانند.

این افراد در ماههایی که صید صورت نمی گیرد در خانه ساخته شده در کنار آب به تعمیر و نگهداری وسایل صید پرداخته و در طول شبانه روز مشغول نظارت  در اطراف سد جهت جلوگیری از صید غیر مجاز می باشند.

در کنار سود و منفعت اقتصادی صید و نیز ایجاد اشتغالزایی برای نزدیک به 250 نفر بصورت مستقیم و غیر مستقیم باید خاطر نشان کرد که صید ماهی های گیاه خوار و لجن خوارباعث افزایش جلبک ها در آب سد شده و عبور و مرور قایقهای موتوری نیز موجب آلودگی آب شده است.

البته صید ماهی توسط شیلات بصورت انبوه و گاهی بی رویه موجب گلایه و دل آزردگی شهروندانی شده که برای تفریح و سرگرمی برای صید ماهی بوسیله قلاب و لنسربه کنار سد می آیند ودست خالی بر می گردند!

زیر گذر دکتر شهیری

ساخت زیر گذر دکتر شهیری که عملیات ساخت آن ازحدود 4ماه پیش(24 اردیبهشت) آغاز شد به مراحل پایانی خود رسید.

این زیر گذر که در چهار راه کانون و در محل قبلی میدان دکتر شهیری واقع شده نقش موثری در کاهش بار سنگین ترافیک دراین نقطه از شهر خواهد داشت.

وجود بازارچه اصغری ومراجعه تعداد زیادی از مسافرین وخریداران بویژه در روزهای آخر هفته و تعطیلی موجب ایجاد ترافیک و شلوغی خیابان میشد که با بهره برداری از این پروژه مهم که  پیشرفت فیزیکی آن کاملا مشهود است،این مشکل تا حد زیادی حل خواهد شد.

هزینه اجرای آن 35 میلیارد ریال می باشد و بناست تا پایان شهریور ماه امسال این پروژه به بهره برداری برسد.

فوتبال دهه 60مهاباد(5)

\\

نشسته از راست:1-ناصر صالحیان2-کاوه اقرعی(جلوی پیراهن سفید)3-عباس صالحیه4-جعفر خضر پور5-صلاح اقرعی6-ستار رحمانی7-کریم محمد امینی8-لقمان کریمی9-.......
ردیف دوم از راست:1-شهیدخسرو تکمه چی2-کمال برنجی(پیراهن سفید)3-منصور کریمی(پیراهن قرمز -دروازه بان)4-کیوان زرگه(دست روی چانه)5-سیامک سجادی6-طه قادریان(پشت سر سیامک سجادی-چهره کمی مشخص است)7-شهید جلال محمودی (پشت سر طه قادریان -نیمه ایستاده)8-لقمان شریف زاده(کنار سیامک سجادی)9-شهید کامران چالاکی10-کاوه زرگه (نیمه ایستاده-پشت سر لقمان شریف زاده-شهید کامران چالاکی)11-سالار اقرعی12-کمال بلادی(ایستاده -پشت سر سالار اقرعی)

روستاهای مهاباد-دهبکر(8)

روستای دهبکر در 16 کیلومتری غرب شهر مهاباد،بخش مرکزی-دهستان مکریان غربی واقع شده است.شامل 82 خانوار و 539 نفر جمعیت می باشد.

(جهت کسب اطلاعات بیشتر در مورد روستاهای مهابادبه کتاب "فرهنگ روستاهای مهاباد"تالیف:آقایان هرمان وطمانی-زانکو خلیفه مراجعه شود)

عکس زیر:دهبکر سال1340......از فیس بوک آقای فریدون حکیم زاده

عکسها ی زیر :سال 1390

شنا در دریاچه سد مهاباد

شاید بهترین راه ممکن برای درامان ماندن از گرمای طاقت فرسای این روزهای تابستان و خنک شدن بدن انجام شنا در آبهای پاک و تمییز باشد.هر ساله با فرارسیدن فصل گرما و افزایش دما،مردم مهاباد و بویژه جوانان مقصدشان سد زیبا و چسبیده به شهر مهاباد است.ساعاتی را جهت شنا و همچنین گذران اوقات فراغت در این مکان سپری می کنند و با جسم و بدنی شاداب و سرحال به فعالیتهای روزمره خود ادامه می دهند.ورزشی کم خرج و مقرون به صرفه که علاوه بر خنک شدن بدن می تواند نقش موثری نیز در سلامتی انسان داشته باشد.افرادی که دارای بیماری پوکی استخوان ، مشکلات مفصلی،استرس ،فشارهای عصبی هستند پرداختن به شنا از راههای مفید و سالم برای درمان آنها می باشد.جوانانی که به خوش هیکل بودن و خوش ترکیب ماندن و افزایش توان و قدرت بدنی علاقه زیادی دارند نیز این ورزش پیشنهاد می شود.

ماهواره ای شدن شبکه مهاباد

پخش ماهواره ای شبکه مهاباد از روز جمعه ( یکم خرداد) بر روی ماهواره عرب سات (بدر) بر روی فرکانس 12322 ویرتیکال 27500 شروع بکار کرد .

شروع پخش:ساعت 14الی24

کانال مهاباد بر طبق روال مرسوم فعلا پخش آن در مرحله آزمایشی قرار دارد و به دلیل فرمت MPEG4 تنها از طریق رسیورهای HD  قابل دریافت است.

ماهواره ای شدن سیمای مهاباد،می تواند نقش مهم و ارزنده ای در شناساندن هر چه بیشتر جاذبه های گردشگری و سیاحتی این شهر و اطراف آن داشته و موجب پیشرفت قابل ملاحظه ای در جذب گردشگران داخلی و همچنین خارجی به این شهرستان زیبا و دیدنی باشد.

ریواس مهاباد

ریواس از گیاهان خوراکی پرطرفداره که در فصل بهار در ارتفاعات اطراف مهاباد و شهرهای همجوار  روییده میشود.مردم شهر و مسافران بسیاری خود را به محل فروش این گیاه خوشمزه و خوش طعم در محل اصلی فروش آن که جنوب شهر و اطراف میدان ساعت است،می رسانندو بسیاری آنرا به عنوان سوغاتی با خود به شهرشان برده و یا برای دوستان و آشنایان که دور از شهر مهاباد هستند،می فرستند.

ریواس دارای برخی عناصر مانند پتاسیم - کلسیم است و از نظر ویتامینها نیز تا حدودی غنی است. دمبرگ ریواس که بخش قابل استفاده آن است دارای مقداری اسیدهای آلی مانند اسید مالیک است که برای رفع تشنگی و آسان کردن هضم غذا سودمند است. همچنین در طب سنتی ریواس برای دفع بعضی از باکتریهای مضر استفاده می‌شود.

البته مصرف بیش از اندازه ریواس به دلیل دارا بودن مقادیر زیادی اکسالیک اسید که برابر با ۴۶۰ میلی گرم در هر ۱۰۰ گرم می باشد باعث جلوگیری از جذب کلسیم و منیزیم توسط بدن می شود و باعث پوکی استخوان میشود. مقدار مجاز مصرف اکسالیک اسید در روز ۱۰ گرم برای بزرگسالان و ۳ تا۴ گرم برای کودکان می باشد. که این مقدار برابر است با چندین کیلوگرم ریواس، درنتیجه ریسک ابتلا به پوکی استخوان به دلیل مصرف ریواس بسیار کم می باشد. همچنین مصرف بیش از حد مجاز اکسالیک اسید موجود در ریواس باعث آسیب رساندن به دستگاه گوارش و کلیه ها نیز می شود.(منبع:ویکی پدیا)

روستاهای مهاباد-شیلان آباد(7)

روستای شیلان آباد در 10 کیلومتری شمالشرقی شهر مهاباد،بخش مرکزی-دهستان آختاچی غربی و در منطقه محال واقع شده است.شامل 34 خانوار و 161 نفر جمعیت می باشد.

گرچه زادگاه استاد هیمن (شاعر نامی کرد)روستای لاچین واقع در شمال شیلان آباد بود ،ولی ایشان بعد از مدتی اقامت در لاچین به شیلان آباد نقل مکان می کند و سالها از عمر خویش را در این روستا بسر بردند.

(منبع:کتاب "فرهنگ روستاهای مهاباد"تالیف:هرمان وطمانی-زانکو خلیفه)

عکس بالا:محل زندگی استاد هیمن